Баранов, Сергей Николаевич (протоиерей ; 1967- ). Лети высоко! : жизнь как молитва / протоиерей Сергий Баранов ; Иверский женский монастырь, Орск. – Москва : Никея, 2024. – 239 с. – (Афонская традиция. XXI век). – Текст : непосредственный.
Об авторе:
Протоиерей Сергий Баранов (1967 –) — священник Русской Православной Церкви, иконописец: создал иконописную мастерскую, работы которой украшают многие храмы России и других стран, а также сам пишет иконы. Руководил росписью храма Преображения Господня, Кафедрального собора св. вмч. Георгия Победоносца, участвовал в росписи одного из храмов на Святой Горе Афон. Автор книг, сценариев, режиссёр более 10 документальных фильмов, часть из которых удостоена премий международных кинофестивалей документальных фильмов.
В настоящее время служит настоятелем храма Табынской иконы Божией Матери в посёлке Херсон Гайского района Оренбургской области.
Аннотация:
«Перестаньте говорить о Христе. Начните говорить со Христом», — одна из главных фраз этой книги. Её автор, наш современник, священник из уральского города Орска, отец шестерых детей, говорит нам об исихазме, о поиске Христа внутри своего сердца, об Иисусовой молитве. Мы привыкли читать это в творениях древних отцов — но, оказывается, умным деланием можно жить и сегодня, в современном мире, ведь в Божественной реальности нет времени, и Христос ждёт нас каждый день — на Кресте.
Это издание — переработанная версия книги протоиерея Сергия Баранова «К свету».
Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.
Отрывок:
Ищу Иерусалим
Иерусалим. Старый город. Солнце вертикально над нашими головами. Жар его лучей проникает в самые укромные тенистые места узких улочек восточного города. Вокруг сотни людей со всего света находятся в разноцикличном движении. Кто-то в задумчивости замедлил шаг, кто-то застыл у лавки с сувенирами, кто-то спешит.
Мы идём по Виа Долороза, не упуская из виду поднятую руку гида, который постоянно что-то говорит, движется и говорит. Иногда создаётся впечатление, что он говорит сам с собой, так до автоматичности накатана его речь. Навстречу движется другая группа людей, им тоже говорят. Говорят быстро, потому что нужно много сказать, потому что есть что сказать, показать, объяснить. Куда ни повернись – вокруг тебя всё пространство наполнено артефактами, историей, событиями. Концентрация истории тебя переполняет, кажется, что давно пройдена мера возможности вместить. Гид продолжает говорить, показывать, объяснять. Рядом другая группа, другой язык. Но все говорят об одном.
Виа Долороза. Здесь проходил Христос, в этом месте Он упал, здесь прикоснулся рукой, вы можете приложиться к этому месту, в этой точке была Его встреча с Матерью. Очень много информации об Иисусе Христе.
О Христе, Которого я люблю, Которым моя душа никогда не может насытиться. Его не может быть много. Я Его хочу больше и больше. Но здесь и сейчас меня что-то начинает утомлять, разочаровывать, раздражать. Я ещё не отдаю себе отчёт в том, что происходит, не понимаю природу явления. Но вдруг мне захотелось остановиться, закрыть глаза, плотно зажать ладонями уши. И через некоторую паузу вдруг крикнуть в толпу: «Остановитесь, замолчите! Почему вы все говорите о Нём как о далёкой исторической личности? Почему всё время употребляются выражения "был, проходил, говорил, исцелял“? Почему вот это кощунственное прошедшее время? Люди, Он не „был“, Он есть здесь и сейчас. Разве вы это не понимаете? Почему вы этого не чувствуете, не переживаете? Как же так вы при Нём говорите о Нём в прошедшем времени? Так нельзя! Не хороните Его второй раз уже после того, как Он воскрес!»
* * *
Гефсиманский сад. Храм моления о чаше. Помещение переполнено, идёт католическая месса, священник обращается к народу с проповедью о Христе. Он говорит проникновенно, горячо, производя на слушающих людей яркое эмоциональное впечатление. Он говорит о Христе, но опять в этом кощунственном прошедшем времени. Внимание всех приковано к той далёкой исторической точке в Гефсиманском саду две тысячи лет назад. Я насытился информацией и, в то же время, переживаю чувство жажды. Мне достаточно о Нём, я хочу Его Самого.
Господи Иисусе Христе, помилуй мя. Господи Иисусе Христе… Господи…
В Храме Гроба Господня, забившись в дальний тёмный угол, закрыв глаза, направляю ум в сердце, начинаю говорить с Ним. Господи Иисусе, Господи… Всё становится на свои места. Я, наконец, попадаю в Иерусалим. Горний Иерусалим, который объективен здесь и сейчас. Я пришёл. Здравствуй, Господи...