Анищенков, Владимир Робертович. Русские святые воины в тысячелетней истории России : сказания о житии воинов, полководцев и военных священников : история воинского духовенства / Владимир Анищенков. – Москва : Сибирская Благозвонница, 2024. – 556, [1] с. : ил., портр. – Библиогр.: с. 545–552. – Текст : непосредственный.

     Об авторе:
  Анищенков, Владимир Робертович (1957–). Окончил Московский государственный институт культуры. Член Союза писателей России, член Союза журналистов России.
  Автор книг «Русская мудрость и революционные теории», «Державная поступь», «Русское будущее Державы», составитель книги «Русские святые воины» (3 издания), «Изобразительные мотивы русской народной вышивки», серии книг для детей «Русские былины» («Илья Муромец», «Добрыня Никитич и Змей Горыныч», «Алёша Попович и Тугарин змей», «Микула Селянинович и Вольга Святославьевич», «Никита Кожемяка»), серии детских книг «Народные промыслы».
1994-2000 гг. – ответственный секретарь журнала «Держава».
2000-2002 гг. – главный редактор альманаха «Держава».
2002-2016 гг. – заместитель главного редактора, руководитель дирекции духовно-нравственных программ «Народного радио». Автор и ведущий программ «Мужество», «Светочи Православия», «Проповедник», «Город чудный, город древний», «Народный календарь», «Православный приход», «Русские воины», «Традиция».
С 2016 г. – главный редактор радиостанции синодального отдела по взаимодействию с Вооружёнными Силами и правоохранительными органами Московского Патриархата «Победа».

     Аннотация:
   Книга составлена на основе житий воинов и полководцев, причисленных Русской Православной Церковью к лику святых, написана живым художественным языком и будет интересна широкому кругу читателей.
  В книгу вошли жизнеописания: равноапостольного великого князя Владимира; благоверных великих князей Александра Невского, Дмитрия Донского, Андрея Боголюбского, Владимира Мономаха, Мстислава Великого, Георгия Владимирского, Даниила Московского; благоверных князей Василька Ростовского, Всеволода Псковского, Ростислава Смоленского; преподобных Илии Муромца, Александра Пересвета, Андрея Осляби; праведного воина адмирала Феодора Ушакова; святого царственного страстотерпца Николая Александровича Романова.
  Во второй части книги изложена история воинского духовенства России со времён Владимира Мономаха до наших дней.

Отрывок:

Мученики-страстотерпцы князья Борис и Глеб († 1015)

Память 2/15 мая, 24 июля/6 августа, 5/18 сентября

     Братья Борис и Глеб (в Крещении Роман и Давид) — сыновья равноапостольного великого князя Владимира. Престарелый князь Владимир намеревался передать наследство князю Борису. Именно поэтому он участвовал в походе против половцев во главе дружины своего отца. После кончины родителя он отказался вступать в распрю с братом Святополком, провозгласившим себя великим князем согласно установленному тогда праву старшего в роде. Однако Святополк, опасаясь за своё место, подослал наёмных убийц, которые умертвили не ожидавшего такого коварства князя Бориса. Не вразумясь сим кровавым злодеянием, Святополк Окаянный велел убить и брата Глеба. Князь Глеб, так же как и Борис, не желал вступать в братскую междоусобицу и покорно ждал решения своей участи великим князем. Но Святополк, не имея жалости к брату, приказал наёмникам его разыскать. И князь Глеб был злодейски убит.

     Через несколько лет князь Ярослав Владимирович победил в битве Святополка. Он отыскал нетленные останки своих братьев, перенёс их в Киев и с почестями похоронил.

     Невинно убиенных братьев Бориса и Глеба в народе стали почитать за незлобие, нежелание развязывать междоусобную брань, от которой страдала вся Русь. Кротость и смирение братьев стали призывом для последующих поколений русских князей избегать братского кровопролития в жестоком мире беспощадной борьбы за власть. Князья Борис и Глеб были признаны Русской Церковью страстотерпцами. Они стали первыми православными святыми Земли Русской после всенародного принятия Крещения.

     Их стали призывать в молитвах на помощь в заступление народа православного и матушки-Руси в тяжёлых испытаниях. Перед Невской битвой начальник новгородской стражи Пелгусий сподобился чудесного видения святых братьев.

Летописец сохранил рассказ Пелгусия князю Александру Невскому о плывущих на ладье Борисе и Глебе на помощь русским ратникам при шведском нашествии. В песне иеромонаха Романа поётся:

Брат Глеб, вели грести, Отчизна погибает,
На помощь нас зовёт измученный народ.
Спеши же, князь, спеши! Страна изнемогает,
И конница врага родные нивы бьёт.

     О житии святых братьев повествуют ранние произведения древнерусской литературы: «Сказание о Борисе и Глебе» Иакова Черноризца и «Чтение о Борисе и Глебе» Нестора Летописца.

     «Воистину вы цесари цесарям и князья князьям, ибо вашей помощью и защитой князья наши всех противников побеждают и вашей помощью гордятся. Вы наше оружие, земли Русской защита и опора, мечи обоюдоострые, ими дерзость поганых низвергаем и дьявольские козни на земле попираем», — говорится в «Сказании».

     В честь братьев построено множество храмов и монастырей. Первая Борисоглебская церковь была поставлена в Вышгороде их братом Ярославом Мудрым. Здесь положены святые мощи страстотерпцев и меч князя Бориса. Выстроены церкви на месте кончины братьев (на реках Альта и Смядынь). Со временем здесь образовались Борисоглебские монастыри. Позже одноимённые обители были основаны в Торжке и Переславле-Залесском. Старец ростовского Борисоглебского монастыря Иринарх благословил ополчение Минина и Пожарского, направляющееся на освобождение Москвы от польско-литовских захватчиков.