Рощин, Дмитрий Михайлович (протоиерей). Мы созданы для бессмертия : об отношениях человека и Бога / протоиерей Димитрий Рощин. - Москва : Никея, 2023. - 399 с. : портр. - Текст : непосредственный.
Протоиерей Димитрий Рощин – настоятель московского храма Святителя Николая на Трех Горах, руководитель Управления по работе с общественными организациями Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, отец восьмерых детей.
В трудные времена легко потерять жизненные ориентиры и душевное равновесие, сбиться с однажды выбранного пути, заменить внутреннее делание внешним. Рассуждения протоиерея Димитрия Рощина о евангельских событиях тесно переплетаются с размышлениями о сегодняшней Церкви и современных христианах.
Слова опытного, неравнодушного пастыря вдохновят воцерковлённого читателя задуматься над своими отношениями с Богом и по-новому посмотреть на свою жизнь в храме и вне храма. Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви.
Если в сердце нашем – тьма, то и мир весь вокруг нас будет тёмен и мы будем из него выхватывать только лишь его тёмные и отвратительные стороны, которых в нём, впрочем, полно и достаточно. Но если мы будем смотреть на весь окружающий нас мир как на святое место, то из состояния Церкви воинствующей, гонимой и сражающейся перейдём в состояние Церкви торжествующей, и тогда действительно для каждого из нас наступит торжество Православия.
***
Цель — уйти от меня эгоцентричного, который считает себя мерилом и началом всех вещей, который всегда всё осмысливает, видит и постигает только через себя; цель — сделать так, чтобы моё «я» отступило на второй план. Вот оно, смирение, вот оно, начало созерцания, которое рано или поздно, если я пойму смысл и суть этого, если я сумею насладиться этим, приведёт меня и к видению Бога, потому что за всем этим, за всей этой историей, частью которой является моё созерцание, стоит Сам Господь, Творец, Промыслитель, Спаситель мира и моей собственной истории.
***
Следование за Христом — это значит следование за Пресвятой Троицей, это значит взять в свои руки такие же посохи, какие мы видим на иконе преподобного Андрея Рублёва в руках божественных странников, и идти не оглядываясь. Идти для того, чтобы по-настоящему существовать, идти для того, чтобы быть, а не казаться, идти для того, чтобы продолжать слышать эту удивительную беседу, которую ведёт с нами, снисходя к нашему несовершенному бытию и нашей немощи, Господь.