Лемешонок, Андрей Владимирович. Великий пост : простые ответы на сложные вопросы / протоиерей Андрей Лемешонок. – Минск : Свято-Елисаветинский монастырь, 2024. – 213, [2] с. : ил. – Текст : непосредственный.

     Об авторе:
  Протоиерей Андрей Лемешонок (1956 г., Минск) – клирик Минского Свято–Петро –Павловского собора, духовник Православного Сестричества во имя преподобномученицы Великой Княгини Елисаветы и Свято–Елисаветинского монастыря.
  Автор книг «В поисках рая», «Время и вечность», «Неформально. Давайте говорить о хорошем», «Путь к Воскресению. Пост и Пасха», «Мы не можем жить как все», «О чём спрашивают люди», «Свет любви Божией» и т.д.

     Краткая аннотация:
   Книгу составляют выдержки из проповедей духовника Свято-Елисаветинского монастыря в Минске протоиерея Андрея Лемешонка и его ответы на вопросы прихожан, посвящённые теме Великого поста. Часть материалов публикуется впервые.
  В чём состоит духовный смысл Святой Четыредесятницы и Страстной седмицы? Как правильно поститься? Как поступать в различных житейских ситуациях, возникающих во время Великого поста? Простым языком, в доходчивой форме о. Андрей разъясняет эти и многие другие насущные вопросы.
  Допущено к распространению Издательским советом Белорусской Православной Церкви.

Отрывок:

Пост – это не «православная йога»

     Меня, например, вот что волнует (может быть, и вас тоже): мы причащаемся — это жизнь, но мы выходим из храма — и этой жизни уже нет: опять какие-то разговоры, мысли совершенно не нужные. Так неужели нам нужно закрыться в храме и всё время там оставаться? Нет, нужно храм переносить в свой дом, в своё сердце. Вы храм духа Святого, — говорит апостол Павел (Ср.: 1 Кор. 6: 19). Нужно учиться жить по-православному, искать Бога в каждом человеке, славить Бога, благодарить Его за всё, что Он даёт нам. И это то основание новой жизни, которое мы должны положить в предстоящем посту, то основание, на котором мы строим наш великопостный путь к Воскресению.

     Человек во время поста может заниматься «православной йогой», может надуваться, как шар, и говорить: «Я подвижник, я не такой, как этот обжора, этот блудник, эта пустышка…» — но внутри будет пустота. Сегодня в Евангелии то же самое сказал фарисей. Вот что самое страшное — он знал себе цену. А мытарь? Вымогатель, взяточник – такие люди Богу не нужны...»

     Человек во время поста может заниматься «православной йогой», может надуваться, как шар, и говорить: «Я подвижник, я не такой, как этот обжора, этот блудник, эта пустышка…» — но внутри будет пустота. Сегодня в Евангелии то же самое сказал фарисей. Вот что самое страшное — он знал себе цену. А мытарь? Вымогатель, взяточник – такие люди Богу не нужны...»

     Не стоит никого осуждать, мы понимаем, что это немощные люди своего времени. Но вот, этот грешный человек каким-то образом зашёл в храм, и, наверное, не случайно, не просто так. Состояние его души было таким, что он не мог даже поднять глаза. Ему стало стыдно, страшно, в нём проснулась совесть. В святом храме он почувствовал свое недостоинство, прикоснувшись к святыне и осознав свою тяжкую вину: скольких людей он обижал, скольких обманывал, и это стало нормой его жизни!.. Раньше ему не было дела до того, что страдает ближний, у которого он что-то отнял. Он собирал деньги для себя, жил в своё удовольствие — как все люди его круга. И вдруг понял, что не жил, а мучил себя и других. Душа его страдала, потому что не могла насытиться богатствами, которые лежали в его сундуках. Ну что можно купить за деньги? Разве можно купить любовь, верность, дружбу? Всё это он потерял, променяв на жалкие побрякушки этого мира. И мытарь сказал: Боже, милостив буди ми грешнику. Он бил себя в грудь и просил у Бога прощения. Его молитва была немногословна. Это было покаяние грешного человека, крик его больной души. Он не читал каноны, акафисты, Псалтирь. Он почувствовал, в каком находится состоянии, понял, что больше не сможет так жить, и что сейчас здесь, в храме, у него появился шанс что-то изменить в своей жизни, и что Бог его слышит. Наверняка его жизнь стала другой после того, как он вышел из храма оправданным, ведь Бог принял его молитву. А рядом стоявший фарисей, который всё делал «правильно», — так и не понял, что его молитва не принята. Может быть, потом он будет стоять у Креста и кричать: «Распни!»

     Дорогие мои, надо нам всем учиться вполне доверять Богу, у Него не бывает неправды человеческой, у Него не бывает ошибок. Он есть Любовь, только Любовь к миру, к Своему творению. Пока ещё Господь терпеливо ждёт нашего сыновнего отношения к Себе. Мы знаем Его слова: Сыне, дай Мне твоё сердце (см. Притч. 23, 26), а смысл их такой: доверься без раздумий и колебаний, иди ко Мне по водам бушующего житейского моря. Отец земной не медлит со своей помощью сыну и дщери плачущим, не замедлит и Господь Отец наш Небесный прийти к заблуждающимся и блудным детям Своим.

     Мы никогда не сможем заслужить любовь Божию. Закон для всех един: чем больше мы видим любви Божией в нашей жизни, тем больше осознаем своё недостоинство. Ведь Христос пришёл в этот мир спасти грешников, и я – первый из них.